清明节演讲稿

清明节演讲稿(15篇)

演讲稿是为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。在现在的社会生活中，我们使用上演讲稿的情况与日俱增，如何写一份恰当的演讲稿呢？下面是小编精心整理的清明节演讲稿，仅供参考，大家一起来看看吧。

尊敬的老师，亲爱的同学们:

又是一个山花烂漫的季节，又是一个烟雨纷飞的清明。我们迈着沉重的步伐，怀着对烈士的无限崇敬来到烈士陵园。为那些牺牲在小村这片土地上的烈士拂去尘土，凭吊英魂，缅怀他们的丰功伟绩。

司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”我想，我们的这些烈士们，他们的生命虽已逝去，但他们那可贵的、崇高的精神却像一团巨火燃烧着，永不熄灭。

曾几何时，在漫长的革命斗争岁月中，多少英雄儿女，多少小村的英雄儿女，为了民族的解放，人民的幸福，把鲜血洒在我们小村的土地上。他们有的流芳百世，有的却连姓名也不为人知。但他们为了一个共同的目标走到了一起，那就是为了中华民族的伟大复兴而奋斗终生。为了革命，先烈们抛头颅、洒热血，前仆后继，在敌人面前宁死不屈，一身傲骨，表现了大无畏的英雄气慨，为我们后人树立了光辉的榜样。他们是我们小村的骄傲，也是我们小村的光荣。

他们是有理想，有抱负的人，为了理想和抱负，献出了宝贵的生命。

他们以火一样的激情投身战斗，他们怀揣人民的利益走向危险，他们用自己的鲜血捍卫他人的生命，把自己的一生献给革命，他们对死毫不畏惧，只把它当蛛丝一样轻轻拂去。

烈士是历史的丰碑，是理想的灯塔，是行动的高标。

烈士是有追求有抱负的人，是不屈不挠的铁血英雄——为心仪的祖国贡献出全部生命。

是烈士们用鲜血和生命换来了我们今天的幸福生活，换来了今天的和平与安宁，我们才得以在舒适的环境中快乐地学习，健康地成长。今天风和日丽，滚滚的硝烟、纷飞的战火已离我们远去，也许我们无法体会战争的艰辛，但我们已经明白了幸福的来之不易。我们是祖国的未来和希望，肩负着中华民族伟大复兴的重任，虽然也有艰险和困难，但我们一定会学习先烈不屈不挠的精神，好好学习，随时迎接困难的挑战。

青山埋忠骨，史册载功勋，革命先烈，你们安息吧！

我们将永远铭记先烈的事迹，继承先烈的遗志，为祖国的建设贡献力量。

清明节古时也叫三月节，已有2500多年历史。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明和冬至，且清明影响相对更大更广。

清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚，可见这个节气与农业有着密切的关系。

草绿野恣行事，春入处州碧四周。又到了清明节，“追思先人，勿忘生者”的情感，拨动着每个人的心弦。今年是清明节被确定为法定节假日后的第二年，再加上双休日，我们就将在这个周末迎来三天的“小长假”。如何过好这个传统节日，“安全、文明”是两个必不可少的关键词。

在确保安全的同时，我们还要倡导文明过节，树立殡葬祭扫新风。清明祭祖扫墓，已经成为“慎终追远，敦亲睦族”的传统文化，表达了对已故亲人和朋友的追思之情。不过，近年来，一些封建迷信、愚昧攀比的祭扫陋习陈渣泛起。纸扎的轿车、别墅等祭祀用品粉墨登场，一些不法商贩借机牟取暴利。这不仅造成铺张浪费，还从根本上背离了清明节的文化内涵，败坏了社会风气。

哲学家冯友兰说过，“行祭礼并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情。”我们的祭扫，应更多地体现在精神层面，而不是以物质来衡量。当前，植树祭扫、鲜花祭扫、网上祭扫等现代文明祭扫方式正在得到越来越广泛的认同，应该大力予以倡导。献上一束鲜花，寄托一份哀思，于逝者而言是纪念和慰藉，于社会来说，也有利于节约资源，保护生态。

当然，清明节不应简单等同于“扫墓节”。作为源远流长的传统节日，清明节除了祭祖扫墓外，还形成了踏青、郊游、插柳、拔河等户外活动，从而巧妙地融入了追思感伤和欢乐赏春的不同文化元素。我们在祭奠先人的同时，还要全面继承清明节的文化内涵，并不断创新加以丰富，使清明节更好地承载博大精深的中华文明。

年年清明，今又清明。根据上级有关文件精神，在学校行政的领导下，在学校少先队大队部的统一部署下，学校围绕“我们的节日·清明节”开展了一系列活动。“感悟清明——诗词吟诵会，低碳清明——网上祭英烈，心手相牵——扁舟赞英烈”活动，使每一阶段的孩子对这个传统节日有了一个较为清晰的概念与认识，力争使每个孩子的心灵空间、道德空间更加充实！

“低碳”风起拂清明。当鲜花祭扫、居家祭扫等“低碳祭扫”蔚然成风之时，我校纪念清明节的方式“绿”意盎然，既清且明。我们选择了“低碳环保”的文明祭祀方式。高年级的同学利用网络，在湖南文明网搭建的“网上祭英烈”互动平台上，同学们在网上祭拜、献花、发表感言，体验低碳清明，用“绿”的方式祭奠革命英烈。

中年级的同学利用班队活动课时间开展“清明诗词吟诵会”，一首首描写清明时节的诗词在同学们口中犹如画卷般展开。不论是大家熟悉的 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”还是略为生疏的韩翃的《寒食》。同学们兴趣盎然，在吟诵中感悟先辈笔下的清明时节，在吟诵中寄托对先贤、先人的淡淡哀思。

清明时节，我校1——3年级的同学纷纷用彩色卡纸折成各种各样的小船，将自己对先贤、先人的感恩与敬仰化成文字写在小船上，然后在学校老师的组织下，同学们将小船放在小河里，任凭河水把它们送往天涯海角，让它们带走自己对先贤、先人的感恩与敬仰。

老师们，同学们：

大家好，今天我演讲的题目是清明节感怀。

四月，草长莺飞，风和日丽，清明节带着新绿的颜色穿越了两千多年的时光向我们走来。

清明，渊源于五霸崛起，群雄争锋的春秋时期。传说，跟随晋文公重耳风雨飘摇19年，忠肝义胆，同舟共济的一代名臣介子推，于功成身退后，背负老母潜入深山。晋文公寻找不见，下令放火烧山，想把介于推母子逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。恪守孝道，怀揣孝心，是介子推的精神遗产，也是清明创设的初衷和缘由。

清明，是一个在亲人眼中寄托沉甸甸思念的日子。在这个特定的日子里，无论咫尺天涯，人们都要重返故里，将一份纯真的思念，培植在亲人青草萋萋的坟茔上，长成温馨的慰藉。而那些羁留异乡的人们，也会用自己的独特方式遥遥祭告，或是瞻仰亲人的遗像，或是抚摸故人的遗物，或是朝着青冢的方向默默遥望。

清明，是一个在文人笔下诗情画意的日子。“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，等家喻户晓的佳句传诵至今。清明前后，雨是细软的，风是和煦 ……此处隐藏6208个字……一大堆祭品，两人忙得像陀螺一样转个不停，而我却像丈二金刚完全摸不着头绪。心想：不过就是清明扫墓嘛！何必那么大费周章的准备一大堆祭品呢？原来，清明节中除了要扫墓外，还有“祭祖”、“挂纸”、“培墓”……等形式要做呢！一路上，爸爸像个导游似的滔滔不绝，说个不停，接着还说明了有关清明节五色纸的故事跟中国传统寒食节的习俗及典故，亦吟了一首黄庭坚的诗“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁……”一展爸爸博学多闻的知识。

经过漫长的国道风光，我们全家终于来到了目的地。下了车，清新干净的空气扑鼻而来，让人顿时心旷神怡，从阳明山高处眺望整个城市，因连日来的阴雨绵绵，一放晴后，每栋大楼就像被洗净似的，栋栋都清晰明亮，美丽极了！回过神来，才发现我们的墓已干净的一株杂草也没有，其实早已有人来帮我们扫好墓，我们只需负责“祭祖”就好了！最后，爸爸灵机一动，决定带大家到风光明媚的河滨公园“踏青”。面积广大、风景漂亮的河滨公园是一个出外郊游、骑自行车的好去处，我们在这儿又跑又跳的，玩得不亦乐乎，虽然天空灰的好像随时都会下雨，但我的心情却是个大晴天。啊！今天真是个既充实又愉快的一天！

清明节是中国扫墓祭祖的重要节气，不仅让我们的祖先能够安祥于舒适的环境，也使我们养成饮水思源的美德，更能够延续中国固有的传统，让它能一直传承下去。

各位领导、各位老师，亲爱的同学们：

大家早上好！伴随着浓浓的春意，沐浴着和煦的春风，我们一起走进了四月。唐朝大诗人杜牧曾经写过这样一首诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首诗可能大多数同学都已经学习过，诗中就提到了我国一个很重要的传统节日——清明节。4月5日也就是昨天就是清明节，清明，既是我国的二十四节气之一，又是我国最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。每年一到清明节，晚辈们都会在长辈的带领下，为先祖扫墓，纪念先祖。学校也会以不同的形式，举行各式各样的纪念活动，缅怀革命先辈，纪念战斗英雄。

今天，我们拥有舒适的生活条件与优越的学习环境。花园般的校园，宽敞而明亮的教室，先进的教学设备，还有循循善诱，无私奉献的老师要知道这一切都是来之不易的！

我们是新世纪的少年儿童，该用怎样的行动来缅怀先烈呢？其实新的世纪早已给清明节注入了新的内涵，清明节不单单是扫扫墓，更重要的是通过这种活动来传承感恩的精神，学会在生的世界感谢我们的父母以及所有爱我们的人。同学们，就让我们行动起来，在家庭做孝敬父母、关怀他人的美德少年，在学校做团结友爱、创新进取的好同学；在社区做讲究文明、保护环境的好公民，以实际行动把这种文化传统、感恩精神发扬光大，不仅是在清明节日，更能运用在日常生活中，让感恩精神永伴你我！

我的讲话完毕，谢谢大家！

在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然、到郊外踏青游玩，是清明节俗的另一项重要活动。旧时，清明时节的郊野之中，众人春游的场景是非常盛大热闹的。当时游乐活动在清明节俗中占有很重要的位置，差不多与祭祀平分秋色。至少不像今人这样一提到清明节，就把主要注意力都放在清明扫墓上。有学者认为清明节主要是一个快乐的节日，此话不无道理。

有人会说，清明祭祀是肃穆或悲伤的，与轻松快活的春游岂不矛盾？其实这种想法是出于简单教条地看问题，也是不了解民众的精神与生活的表现。初唐统治者就曾基于类似看法，下令禁止寒食的扫墓共郊游，但是后来不得不解除这种禁令。清明时节祭祀能与游乐并行不悖，我认为有这样几条原因：第一，中华民族有很强的天人合一观念，在自然界生机萌动、气候宜人的清明前后投入自然的怀抱，是出于人的本能的冲动，是合于人的本性的，也是人与自然和谐关系的体现。这一时光，人的这种冲动或要求是难以抑制的。第二，民间自古以来就有在庄重的仪式之后纵情欢乐的节日文化传统，而清明节的源头之一上巳节正是一个这样的节日，何况魏晋之后上巳节就已演变为一个纯粹郊游宴饮的的节日。上巳节在郊野纵情游乐的传统必然在清明节俗中得到体现。第三，清明节的节期前后有十来天，祭祀可在一天内完成，其他时间可以纯做春游。第四，民间对生死向来有一种流传广泛的旷达观念，认为人出自黄土又归于黄土，是一个自然的过程，只要是尽寿而终，不是早夭，就不是很令人悲伤的事情，甚至老人的高寿而亡是一件喜事，所谓“红白喜事”。这样，祭奠正常寿终的亲人和祖先，就不是一件真正悲伤的事情，只是表达孝敬和思念之情，在完成一个郑重的仪式。一些女性的哭坟也是按礼法所为的仪式的一部分，或者是发泄自己情感的一种方式。仪式完成之后的游春就是自然的事情。所以，人们能普遍地将扫墓与春游结合起来。明代的《帝京景物略》记载了这种扫墓与郊游并行不悖的情形：

三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。

下面列举几项传统的春游活动。

踏青。又叫探春、寻春、郊游。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有“女人的清明男人的年”之说。

插柳。清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。

放风筝。清明放风筝是普遍流行的习俗。清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

荡秋千。秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。

拔河。早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

除以上活动外，清明节的传统游戏还有踢球、斗鸡等。